月度归档： 2023年8月

阴阳镜

【藏書單】
XBQ-GJ-000031 《陰陽鏡[希甲]》
XBQ-GJ-000032 《陰陽鏡[希乙]》

【隨筆】
系清代中後期的志怪類文言小說。希不全山房所藏刻本有二，甲種存首冊，含牌記、序、總目等，惜缺八冊十七本；乙種首冊惜缺牌記、序，而十六冊正文內容完整，經對比兩種刻本，實為同版，先後刷印之別，故甲乙合璧，可成全套。此書按「冊」劃分，每冊分訂二本，共計十六冊三十二本，每冊存十三至十八篇故事不等，共計二百四十篇，每篇均千字以上，共計五十萬字余。《陰陽鏡》在中國古代小說诸書目中鮮有記錄，但亦非孤品，據悉國內的幾所大學圖書館等亦有收藏，所藏諸本似均為「同治元年重鐫」本，則初刻當在同治前朝。《陰陽鏡》屬借鬼神怪異之事勸善的志怪類文言小說，書名即可名喻陰陽兩界之因果報應的立意，首冊存編纂者湯承蓂之序，曰「採訪古今軼事編輯成書」，則諸篇或有出處，待考；序又言「吾願閱是書者睹其報應，問己行為，時以懲創啟發居心，不徒以鬼怪山妖為奇也，則幸甚」，可知選題無外乎借狐鬼神仙、因果的故事而勸善懲惡。清中葉後，《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》及諸仿作固然風行，然各種善書、宣講故事因其基層之說教功能，亦不在少數，善書尤以四川地區為盛。此書融鬼狐、勸善諸體，亦具時代的特色。
2023年8月記於北京

清代文言短篇小说《紫色葫芦》
花痴如是，藏书亦如是
财神各异，因心而至
纵有贵人相助，还需自己醒悟
一碗鱼羹，人神较量
顺其所好，“舔天”有法

陰陽鏡[希乙]

【編號】XBQ-GJ-000032
【裝幀】線裝
【版本】木刻本
【修復】原裝，存原裝木夾板
【著者】時齋湯承蓂編緝 榮齋吳光耀校証 化淳李成龍參閱 一枝李桂芳校証
【書坊】無
【刊刻時間】無
【冊數】存三十二本全
【完整性】存十六册三十二本全
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長17.8厘米 x 寬11.5厘米，半框長15.6厘米 x 寬9.7厘米
【版式】四周双邊，白口，單魚尾，半葉九行二十字
【牌記】無
【插圖】無
【序】無
【目錄】存總目四葉全
【卷數】存十六冊全
【回數】無

【隨筆】
系清代中後期的志怪類文言小說。希不全山房所藏刻本有二，甲種存首冊，含牌記、序、總目等，惜缺八冊十七本；乙種首冊惜缺牌記、序，而十六冊正文內容完整，經對比兩種刻本，實為同版，先後刷印之別，故甲乙合璧，可成全套。此書按「冊」劃分，每冊分訂二本，共計十六冊三十二本，每冊存十三至十八篇故事不等，共計二百四十篇，每篇均千字以上，共計五十萬字余。《陰陽鏡》在中國古代小說诸書目中鮮有記錄，但亦非孤品，據悉國內的幾所大學圖書館等亦有收藏，所藏諸本似均為「同治元年重鐫」本，則初刻當在同治前朝。《陰陽鏡》屬借鬼神怪異之事勸善的志怪類文言小說，書名即可名喻陰陽兩界之因果的立意，首冊存編纂者湯承蓂之序，曰「採訪古今軼事編輯成書」，則諸篇或有出處，待考；序又言「吾願閱是書者睹其報應，問己行為，時以懲創啟發居心，不徒以鬼怪山妖為奇也，則幸甚」，可知選題無外乎借狐鬼神仙、因果報應的故事而勸善懲惡。清中葉後，《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》及諸仿作固然風行，然各種善書、宣講故事因其基層之說教功能，亦不在少數，善書尤以四川地區為盛。此書融鬼狐、勸善諸體，亦具時代的特色。

【書影】

公众号消息

陰陽鏡[希甲]

【編號】XBQ-GJ-000031
【裝幀】線裝
【版本】木刻本
【修復】原裝，首冊稍受潮變形
【著者】時齋湯承蓂編緝 榮齋吳光耀校証 化淳李成龍參閱 一枝李桂芳校証
【書坊】無
【刊刻時間】同治元年重鐫
【冊數】十五冊
【完整性】全十六冊三十二本，存首冊至四冊共八本、九冊至十二冊七本
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長17.8厘米 x 寬11.3厘米，半框長15.6厘米 x 寬9.7厘米
【版式】四周双邊，白口，單魚尾，半葉九行二十字
【牌記】存
【插圖】無
【序】存序兩篇三葉全
【目錄】存總目四葉全
【卷數】全十六冊，存首冊至四冊、九冊至十二冊[半冊]
【回數】無

【隨筆】
系清代中後期的志怪類文言小說。希不全山房所藏刻本有二，甲種存首冊，含牌記、序、總目等，惜缺八冊十七本；乙種首冊惜缺牌記、序，而十六冊正文內容完整，經對比兩種刻本，實為同版，先後刷印之別，故甲乙合璧，可成全套。此書按「冊」劃分，每冊分訂二本，共計十六冊三十二本，每冊存十三至十八篇故事不等，共計二百四十篇，每篇均千字以上，共計五十萬字余。《陰陽鏡》在中國古代小說诸書目中鮮有記錄，但亦非孤品，據悉國內的幾所大學圖書館等亦有收藏，所藏諸本似均為「同治元年重鐫」本，則初刻當在同治前朝。《陰陽鏡》屬借鬼神怪異之事勸善的志怪類文言小說，書名即可名喻陰陽兩界之因果報應的立意，首冊存編纂者湯承蓂之序，曰「採訪古今軼事編輯成書」，則諸篇或有出處，待考；序又言「吾願閱是書者睹其報應，問己行為，時以懲創啟發居心，不徒以鬼怪山妖為奇也，則幸甚」，可知選題無外乎借狐鬼神仙、因果的故事而勸善懲惡。清中葉後，《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》及諸仿作固然風行，然各種善書、宣講故事因其基層之說教功能，亦不在少數，善書尤以四川地區為盛。此書融鬼狐、勸善諸體，亦具時代的特色。

【書影】

公众号消息

過錄夕葵書屋本石頭記殘批

【編號】XBQ-GJ-000150
【裝幀】線裝加襯
【版本】油印本
【修復】原裝
【著者】無
【書坊】私印
【刊刻時間】疑一九七三年
【冊數】一冊
【完整性】一冊全
【紙張】蠟紙
【尺寸】開本長27.4厘米 x 寬19.1厘米，蠟紙半葉長26.5厘米 x 寬19.0厘米
【版式】繁體橫版
【書簽】手書「過錄夕葵書屋本石頭記殘批」
【牌記】無
【插圖】存一葉全，手繪「夕葵书屋本《石头記》脂批残叶」、俞平伯題跋及俞鈐印
【前言】存一葉全，署名「負生」及鈐印
【正文】批語全，共十六頁一百五十條；《全椒縣誌吳鼒傳》全，共二頁

【隨筆】
靖藏本《石頭記》及其脂批的真偽在紅學界仍屬爭鳴話題。希不全山房曾得一油印本薄冊，內含靖藏本批語百五十條等諸信息，裝訂形式為線裝，大開本，鈔寫工整，呈自然舊，保存良好。冊尾題「一九七三年七月抄於北京」，若可信，時至二零二三年今日正值半百，半百於人可知天命，於書可知否？此冊近私印，故流傳未必廣，亦非重器，但尚有幾處特點，或可供研究靖藏本批語的流播，提供些許年代的信息。現簡述一二，期拋磚引玉。
1）封皮葉書簽乃朱字篆體手書「過錄夕葵書屋本石頭記殘批」。
2）第一葉手繪「夕葵书屋本《石头记》脂批残叶」、俞平伯題跋及俞鈐印。手繪者除照錄文字，亦將殘葉的輪廓與俞平伯鈐印一一描出。殘葉原件在文革中即遺失，今僅照片存世，對比照片與手繪殘葉，外廓和鈐印總體一致。此手繪殘葉，外觀可知非油印本一體，乃繪於作文格子紙背面，再貼於油印本上，或非同時所為。
3）「前言」葉，簡述一九六五年六月中旬從毛國瑤先生處得知夕葵書屋鈔本《石頭記》及脂批的消息，及鈔本的基本描述。文末署：一九六五年七月十四日 負生」。查，吳恩裕先生有一筆名即負生，而吳先生亦是毛國瑤先生當年最早告知靖藏本情況的紅學專家之一，此油印本與吳先生或有關系。
4）一百五十條靖藏鈔本批語正文，對照原載《紅樓夢研究集刊》第十二輯（1985年10月上海古籍出版社）的毛國瑤輯錄批語，稍有異文。歷年，曾發表過的幾種靖藏本批語，本就有些差異。此本仍待日後詳對，然易見的差異如眉批、行批描述的多寡、部分石頭記版本的評述等。此油印本若是批語早期的一種過錄本，或可還原毛國瑤先生當年鈔錄本的一些面貌。
5）三十余條靖藏本批語前，存疑似油印本作者所加的批註。
6）油印本包括近九十條鋼筆手書批註，依內容看，批註者非常熟悉石頭記的甲戌本、庚辰本諸本。
7）此書最後一葉題”一九七三年七月抄於北京”，靖藏本百五十條批語的全文最早於一九七四年下半年正式發表，此油印本作者若能早一年即鈔錄全文，當時有這般環境者，或是溯源的線索之一。

【書影】

公众号消息

第一才子書三國志[郁郁堂 郁文堂]

【編號】XBQ-GJ-000030
【裝幀】線裝
【版本】木刻本
【修復】待修
【著者】金聖嘆 毛聲山 先生批評
【書坊】郁郁堂 郁文堂
【刊刻時間】無
【冊數】一冊
【完整性】存首冊
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長26.2厘米 x 寬16.9厘米，半框長23.2厘米 x 寬15.6厘米
【版式】二截樓
【牌記】存
【插圖】存十九葉三十七幅
【序】存七葉全
【凡例】存一葉全
【讀法】存二十葉全
【目錄】存十三葉全
【卷數】全二十四卷，存首冊
【回數】全一百二十回

【隨筆】
系毛批體系。

【書影】

新刻按鑑演義京本三國英雄志傳[希壬]

【編號】XBQ-GJ-000029
【裝幀】線裝
【版本】木刻本
【修復】待修
【著者】無
【書坊】無
【刊刻時間】無
【冊數】三冊
【完整性】存卷十二、卷十三、卷十七、卷十八、卷十九、卷二十
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長厘米 x 寬 厘米，半框長 厘米 x 寬 厘米
【版式】四周單邊，白口，單魚尾，半葉十六行四十一字
【牌記】無
【插圖】無
【序】無
【目錄】無
【卷數】全二十卷，存卷十二、卷十三、卷十七、卷十八、卷十九、卷二十
【回數】無

【隨筆】
系「三國英雄志傳」二十卷本體系。疑似《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳[希乙]》同版。

【書影】

新刻按鑑演義三國英雄志傳[希辛]

【編號】XBQ-GJ-000028
【裝幀】線裝
【版本】木刻本
【修復】原裝
【著者】無
【書坊】無
【刊刻時間】無
【冊數】原裝一冊
【完整性】存卷十二、卷十三
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長23.8厘米 x 寬13.0厘米，半框長19.7厘米 x 寬11.4厘米
【版式】四周單邊，白口，單魚尾，半葉十六行四十一字
【牌記】無
【插圖】無
【序】無
【目錄】無
【卷數】全二十卷，存卷十二、十三
【回數】無

【隨筆】
系「三國英雄志傳」二十卷本體系。疑似《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳[希乙]》同版。

【書影】

《三國演義》版本座談會随感

2023年8月中，二十二屆中國古代小說戲曲文獻暨數字化國際研討會在京舉辦之際，有幸中川諭教授親臨，無邪齋和希不全山房各攜自藏「三國英雄志傳」系統的諸刻本請中川教授親閱，並於8月17日上午參加了《三國演義》版本座談會。
無邪齋兄的「三國英雄志傳」諸藏本，中川教授和周文業老師早有研究和專文介紹，希不全山房專題收藏三國演義的「英雄志傳」系統，多受啟發。此次，希不全山房先於座談會兩日，攜自藏十五種「三國英雄志傳」刻本至中川教授入住酒店，中川教授即开始閉門鑒別和拍照存檔，至17日早，已整理了千葉資料有余，並有了初步結果，日本學者的嚴謹治學和專註投入，深值敬佩。
座談會當日，中川教授主講了《<三國演義>版本概略》，中川教授1998年即在日本出版了《〈三國志演義〉版本研究》（2010年出版中文版），為三國演義版本體系的建立打下了紮實的基礎，二十年來，雖不斷有新的文獻、版本發現，但中川教授所建立的三國演義版本體系，始終是三國演義學界最重要的指引之一，足見其學術價值和生命力。期間，周文業老師也如數家珍的補充了很多「三國英雄志傳」刻本在國際國內發現的情況。此次座談會的另一特點是融入了藏書的實物觀摩環節，中川教授親選了希不全山房的七種藏品到座談會現場，結合主講內容進行了生動的展示和分析，與會的學者、老師們也積極參與討論，這種將學術研討和藏品觀摩相結合的形式，讓人印象深刻，或可在今後類似研討會中給予借鑒。
此次希不全山房的藏書，能經中川教授親鑒，乃一大幸事，而新發現了幾種有特點的版本，亦是幸上之幸！且記錄此次座談會所涉希不全山房的藏品的一二特點如下：：
1）《新刻按鑑演義三國志傳》二十卷寫刻本，軟體字「三國英雄志傳」刻本系首次出現。
2）《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳(希甲)》二十卷故事插圖本，與「致和堂」本為目前僅知的「三國英雄志傳」系統的两種故事插圖本，两種非同版。
3）《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳(希乙)》二十卷完整本，區別於哈佛嘉慶七年刊本，與張甲本同版，只惜缺牌記葉。
4）《繡像三國誌傳》六卷「尚德書房」本，與上圖「尚德堂」本同版，「小引」葉存清人手書“光緒九年癸未夏月”及購書價格一行，可為「三國英雄志傳」在清末的流通性提供參考。
5）《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳(希己)》疑似十二卷本，這是中川教授17日早在诸刻本中的新發現。十二卷本僅知遼寧省圖書館藏「松盛堂」本，而此本有別於遼圖本，或更早。
6）《繡像三國誌傳》六卷「聚賢山房」本，相對常見，作現場觀摩標本。
7）《三國志》六卷「二酉堂」本，卷三、卷五部分葉的版心刻書坊名「二酉堂」，據中川教授介紹，其它「三國英雄志傳」版本亦混有「二酉堂」葉情況，「二酉堂」與诸刻本之間的關系有待梳理。
8）《新刻全像演義三國志傳》二十卷上圖下文建刻本，去年中川教授有專門研究，認為和「劉興我」本接近，但非父子關系，部分插圖和文字有別於已知諸本。此次座談會因該書正在修復，未帶來原本，以書影展示。
9）《新刻按鑑演義京本三國英雄志傳》六卷「大興堂」本，此本部分插圖葉版心處刻「大興堂」書坊名，而「三國英雄志傳」的「大興堂」版本，鮮有著錄。

2023年8月記於北京

公众号消息

三國要錄[钞本]

【編號】XBQ-GJ-000027
【裝幀】線裝
【版本】钞本
【修復】原裝
【著者】無
【書坊】無
【刊刻時間】無
【冊數】原裝二冊
【完整性】全
【紙張】竹紙
【尺寸】開本長19.0厘米 x 寬13.0厘米
【版式】行数字数不等
【牌記】無
【插圖】無
【序】無
【目錄】上冊三葉全，下冊五葉全
【卷數】無
【回數】一百二十回全

【隨筆】
系「三國演義」縮寫抄本。

【書影】