分类： 希藏 | 古代

【编号】XBQ-GJ-000049
【装帧】线装
【版本】写刻本
【修复】精修
【著者】云间嗤嗤道人编著，古越苏潭道人鉴定
【书坊】无
【刊刻时间】清代
【册数】存一册
【完整性】全二十回，存第一回至第五回
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长21.0厘米 x 宽12.4厘米，半框长18.3厘米 x 宽11.0厘米
【版式】四周单边，白口，半叶十行二十六字
【牌记】无
【插图】无
【序】无
【目录】一叶，全
【卷数】全四卷，存卷一
【回数】全二十回，存第一回至第五回

【随笔】
希不全山房曾在网上拍得一册清代小说《五凤吟》，书只存首册，牌记、序、插图皆无，所幸目录是完整的。书册有二页非原装的封皮，其上均手写“残遗五凤吟”，可知此书在前位收藏者的手里时，便是残卷了。

孙楷第的《中国通俗小说书目》，将《五凤吟》归入“才子佳人”类小说，其篇幅属中篇，演绎明代嘉靖年间，书生祝琪与雪娥小姐及诸婢女的纠葛之事，因共涉及五女，故名“五凤吟”。

编著者为云阳嗤嗤道人，具体生平不详，亦编著有《催晓梦》、《警悟钟》，皆小说。

《五凤吟》的主要木刻版本包括草闲堂刊本、稼史斋刊本、凤吟楼刊本等。当代，台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、大连出版社“大连图书馆藏孤稀本明清小说丛刊” 、国家图书馆出版社“哈佛燕京图书馆藏齐如山小说戏曲文献汇刊”等皆有影印本出版，其他的各种繁体、简体的校点本亦不在少。其中，“大连图书馆藏孤稀本明清小说丛刊”所选底本是草闲堂刊本（九行本）；“古本小说集成”和“哈佛燕京图书馆藏齐如山小说戏曲文献汇刊”所选的底本，都是凤吟楼刊本（十一行本）。《五凤吟》并非才子佳人类型小说的上乘之作，于当代被反复出版，固然有版本文献因素，亦或是，其常被归入“古代禁毁小说”之列，满足了部分猎奇心理。

希不全山房所藏的《五凤吟》残册，乃十行二十六字本，非草闲堂九行本和凤吟楼十一行本，或近稼史斋十行本。

此书回目稍有特别之处，目录叶的回目字数皆为七字句，但到了正文，部分回目的字句发生了改变。例如：

目录叶第三回为“做春梦惊散鸾俦”，正文第三回为“蠢奴做春梦一朝惊散鸾俦”，第四回、五回亦是，正文回目的字句皆变为十一字。

《五凤吟》的木刻本不多见，清末民初，有改头换面者，以《素梅姐》为名的石印本，倒是不难遇见。

【编号】XBQ-GJ-000048
【装帧】线装
【版本】木刻本
【修复】精修，金镶玉
【刊刻时间】明代万历
【册数】存一册
【完整性】全八卷，存卷二（有缺叶）
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长24.8厘米 x 宽14.5厘米，半框长23.2厘米 x 宽12.4厘米
【版式】上评、中图、下文，四周双边，正文十三行，行二十字
【牌记】无
【插图】每叶存插图
【序】无
【目录】无

【随笔】
中国古代白话小说，存在一些“系列”题材，按照现在的说法，就是“大IP”，围绕互有关联的元素，形成一组小说作品、演进版本等，如“四大名著”系列、“说唐”系列等。其中，描写春秋战国五百余年的历史故事，即有“列国志”系列。

“列国志”系列既包括流行甚广的《新列国志》、《东周列国志》，也包括《列国志辑要》、《片璧列国志》等“非著名”版本，假以时日，如果把“列国志”相关古代小说作品及重要版本集结成“大系”，也必是蔚然大观的。

在“列国志”系列中，明代建阳刻本的《列国志传》，亦算是一种有特色的版本，其书卷首题为《新刊京本春秋五霸七雄全象列国志传》，“后学畏斋余邵鱼编集”，“书林文台余象斗评释”，八卷本，出自明代建阳著名的书坊世家余氏，版式是典型的建阳刻本的上图下文，其目前存世的主要刻本有三台馆万历三十四年刊本和万历四十六年刊本。三台馆本《春秋五霸七雄列国志传》在《古本小说集成》和《古本小说丛刊》中皆有影印，见到并非难事，但实际上，此书存世的刻本并不多，比较著名的存世版本有日本蓬左文库本（万历三十四年）和上海图书馆本（万历四十六年）。

希不全山房所藏的刻本《列国志传》，系明代的一册残卷。当初是先看到的书友发的几张书影照片，初步判断是《列国志传》的一种建阳刻本，待拿到实物，发现书况比较差，仅存三十余叶，几不成册，普遍存在破损缺字，纸质更是脆化不堪，令人不忍翻阅。于是请师傅修复，不想这一修，就足足等了一年有余，让我中间几度为之牵挂。还好，近日总算拿到了修复装订好的金镶玉本子，后面可以翻阅比对了。

多唠叨一句古籍修复这桩事，是我经常纠结的，一种书要修，往往是不得已而为之，但就像为病人做手术，多少会伤着元气，修书亦如是，固然经过修复老师们遵从古法的道道工序，为其续了一条命，但往往也有种种遗憾。

希不全山房所藏的《列国志传》，到底是哪个版本？最简单的方法，就是和已知的主要版本进行比对。希不全山房本《列国志传》，是八卷本全书的卷二部分，惜缺头尾，所存内容从卷二的第十三叶b至四十叶后。下面是和日本蓬左文库本（万历三十四年）、上海图书馆本（万历四十六年）横向对比的情况：

三个刻本的版式、插图、文本都非常接近。先对比日本蓬左文库本和上海图书馆本，两个刻本的字体明显有差异，非同版。再对比希不全山房本和上海图书馆本、蓬左文库本，希不全山房本和上海图书馆本的字体、断板等一致，当为同版，而希不全山房本的刻板更清晰，断板也相对少，当早印于上海图书馆本。

如此，这三十叶出头的薄薄残册，也清楚了大致的身世，面对这四百余岁的发黄的旧籍，唏嘘其难逃散落仅剩残片，更心生敬畏，当倍加呵护。

【编号】XBQ-GJ-000047
【装帧】线装
【版本】写刻本
【修复】原装
【著者】蓬蒿子
【书坊】姑苏稼史轩梓
【刊刻时间】清代
【册数】四册，全
【完整性】二十二回，全
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长21.0厘米 x 宽13.0厘米，半框长16.5厘米 x 宽11.0厘米
【版式】四周单边，白口，单鱼尾，半叶十行二十四字
【牌记】存
【插图】无
【序】无
【目录】二叶，全
【卷数】四卷，全

【随笔】
李自成的农民起义，是改变中国古代历史走向的重大事件之一，鉴于历史的多样性、复杂性，历来论其形成、功过者，从来不乏各种视角和观念。

在古今各类文学作品中，以李闯王相关为题材的，亦不在少数，仅就明清小说而言，便有专演其人、其事的小说多种，知名者如《剿闯通俗小说》、《新世鸿勋》、《樵史通俗演义》、《铁冠图》等。

其中，《新世鸿勋》成书于清初，是其中李闯题材小说系统中上下衔接的一部作品，向上直承 《剿闯小说》为蓝本，向下影响了《樵史通俗演义》等创作，甚至被直接改写。

《新世鸿勋》的异名颇多，随手列列，便有：《定鼎奇闻》、《盛世弘勋》、《大明崇祯传》、《新世宏勋》、《顺治过江》和《新史奇观》等。究其可能，《新世鸿勋》因涉及明清更迭的重大历史事件，涉及清人，在禁书成风的有清一代，自然顺理成章的属于禁毁之列，而该书又反复改头换面，禁而不止，这是清代禁毁小说规避查禁的常用手段，背后也佐证了，该小说具备一定的流行属性。

《新世鸿勋》存世的重要版本有庆云楼藏板本、载道堂刊本、姑苏稼史轩本等。其中，部分版本曾经于当代出版过，如影印本包括，“古本小说丛刊”的庆云楼本，和“哈佛燕京图书馆藏齐如山小说戏曲文献汇刊”的姑苏稼史轩本。

《新世鸿勋》相关刻本，希不全山房曾先后遇到过几种木刻的零册，也曾入藏过一部完整的嘉庆年《新史奇观全传》刻本，聚贤居雕，半叶九行二十字，带序言，目录叶有谢国桢的钤印，当属其旧藏，此刻本今后再专篇介绍。

回到标题所及的《英烈后传》这个刻本，《英烈后传》的命名，尚属第一次出现，所以，当初此本曾以孤本售，其实这是《新世鸿勋》的另一种异名刻本。这个刻本牌记题“姑苏稼史轩梓”，已知齐如山的藏本，也是姑苏稼史轩本，并有影印的书影可寻，故拿来比较如下：

齐如山和希不全山房藏本整体结构相同，牌记、目录、正文，牌记叶皆题“姑苏稼史轩梓”，皆不含序言，其正文的版式亦同，皆为半叶十行二十四字。但粗加对比，即可分辨，牌记、目录、正文显非同版。

两种刻本孰前孰后，今后可详细比对。仅从下面的对比书影，亦可发现些蛛丝马迹，例如个别字有繁简之分和语句有通顺之别等。则，初步判断，希不全山房刻本所依的版本或在齐如山藏本的版本稍后。

《新世鸿勋》是一种颇有题材特点的小说，其早期的版本亦属少见，所以齐如山曾专门在自己所藏的姑苏稼史轩本处，附有题跋，其中还提及《新世鸿勋》有足本、节本两种，惜未明言足本、节本之区别所在：

《英烈后传》虽非新的小说孤本，且作为《新世鸿勋》一种新的异名刻本，浅加介绍，当作版本资料一则。

【编号】XBQ-GJ-000045
【装帧】线装
【版本】木刻本
【修复】精修
【著者】无
【书坊】无
【刊刻时间】清代
【册数】存一册
【完整性】存第五十九回、第六十回
【纸张】竹纸
【尺寸】
【版式】左右双边，白口，单鱼尾，半叶十行二十二字，含圈点
【牌记】无
【插图】无
【序】无
【目录】无
【卷数】无
【回数】全一百回，存第五十九回、第六十回

【随笔】
《西游真诠》是清代最流行的“西游记”版本，已知其早期版本有上图、社科院等所藏的“十行”本，此版本的版式、插图等近李卓吾评本，其中行款为十行二十二字本，回后有悟一子的评语。

希不全山房藏有一部《西游记》残册，行款也是十行二十二字，只留存第五十九回、第六十回。此二回残册，系从同一处不同时间购得，看整体书况，很可能当初是人为的将原册分拆成每回一册进行售卖的，以求价优。拿到书后，进行了重新修复、装订成一册。

《西游真诠》十行本比较少见，现简要介绍此残册特点：

一、大开本，整体刻印精良，但原书纸质脆化。

二、文本为《西游真诠》。初看此本版式近李卓吾评本，经对比文本，为《西游真诠》。

三、版式具备清早期特征，行款疏朗，字体清晰，边框比较完整，当比较初刻。

四、此刻本版心处的书名，基本无存，很象是刻意撕掉的，书后无批语，但也疑似经人为的切割。至于人为去掉书名和批语的用意，很可能是书贾希望以此本冒充《西游记》的明版或珍稀版本进行售卖。

五、和戏曲所的所藏“十行”本《西游真诠》进行对比。《西游真诠》的早期“十行”本，已知上图、社科院、艺术研究院戏曲所等皆有入藏，且为同版。经对比艺术研究院戏曲所藏“十行”本和希不全山房藏本，版式等虽然一致，但显然不属于同一刻板。

六、希藏本和戏曲所“十行”本有文字差异。从现存的第五十九回、第六十回对比，其实仅发现了一处文字的不同。见下图，希藏本写为“二”，而戏曲所“十行”本写为“三”。参照“西游记”明代的世德堂本，此处写为“二”，当然，这还只是一个字的个例罢了。

初步推断，希不全山房所藏十行本《西游真诠》，属于一种未著录的清代早期《西游真诠》刻本，和戏曲所等所藏的“十行”本非同版，至于此本和戏曲所等“十行”本的先后关系，因为希藏本仅残留二回，线索还比较少，待今后更多挖掘。而此本虽仅残留两回，也为《西游真诠》早期版本的研究，提供了一条新的线索。