傍晚时分到贵州省铜仁市的江口县，大家纷纷打开车窗，不能辜负了这里“奢侈”的负氧离子。晚上就住在离梵净山10公里外的“云舍”，这里是座土家村落，建筑样貌多为土木结构的民族风情，村落整体规整有序，一看就是经过了系统性的整修，很符合现在的康养旅游观念，只不知尚存多少“真正”痕迹于其中。
村子里面开了不少的民宿，我们入住的一家，就守在“神龙潭”源头的一侧。因为有些奔波疲顿，就早早沐浴着清爽空气休息了。
早上五点，忽然就雷声起伏，山雨连绵起来，但如同定好时一般，到了七点，就忽然的停了。绝不能辜负了这片天赐的好风光，我抓紧信步村寨其间，雨后的天空、山峦、院落，一一被洗过了般的干净利落，相互映衬着，构成了一幅天然的青绿山水画，加之缭绕于半山间的云雾，流淌于脚边的河水，让这山山水水的，都灵动起来。
龙潭河的源头就在这里，是一方不大的潭水，名曰“神龙潭”，据说有深愈几百米，下面还有暗河。潭水呈碧蓝色，如同翡翠般醒目，整体便如一只大大的蝌蚪，头就是“神龙潭”，尾巴就是缓缓而下的“龙潭河”，这样的景色，唯有身临其境，方能领略其造物之美妙。
昨晚还曾好奇，是否能在这里寻到古物，或者旧物，今天就在河边看到了一处古法造纸的老作坊。“云舍造纸，蔡伦为师”，有十多个一米有余的石碓分列摆放，龙潭水被引导着一支穿过石碓其间。据说这里是土家村民沿着龙潭河岸，兴建的造纸作坊，水碾、石碓、浸泡池等古法造纸的设备应有尽有，经切竹、浸竹、捣刷、制浆、捞纸、晒干、打包等30多道工序，历时半年左右，方可成纸，这些土纸主要用于祭祀、书写。可惜，这次没看到古法造纸的实操，十多年前，倒是在浙江富阳观摩过一次手工竹纸制作的全流程，场景可以脑补下，我自己猜测，土家村落所造的“土纸”，可能比不过浙江竹纸的精细，更多是日常实用性为主。但，今天看到这里造纸的环境，好山、好水、好空气，这土纸也就出身不凡了。
竹纸因为其取材方便，在明清，尤其是清代大行其道，而中国古代小说，更是几乎成为竹纸的天下，这和小说属于通俗性读物，需要更低廉的阅读成本，是相辅相成的。古籍用纸，是专门的学问，尤其是今天工业化造纸、电子书大行其道，古法造纸更有渐行渐远之危，这也是一种无奈，一方面技术手段进步是大势所趋，另一方面，如何保留下历史遗产，也是一种托付，希望终是能找到一个平衡的支点吧。从古籍造纸大的品类，总体而言，竹纸还是弱皮纸一等。我则视竹纸更多一分韵味，尤其是一册已经泛黄的竹纸，配着小说的插图、墨色等跃然纸上的时候，仿佛就能让人看到时间承载的深邃。
出来“云舍”，就去爬梵净山了，有拔地而起的金顶奇景，这里是弥勒菩萨的道场，天地有惠，赐予梵净山这一方灵通之所，我们深处其中，“大肚能容容天下难容之事”，倘若修得此心，就领悟得真正快乐了。 记于广元途中24.4.17
